陶渊明诗两首

最近在看李一冰的《苏东坡新传》，70多万字，可算得上是煌煌巨著。有人说看不下去，可能苏东坡在我心里有偶像光环，我一直都看得兴趣盎然。让我想起高中时，在被窝里看林语堂版《苏东坡传》的日子，那本还是繁体字竖排版。我看书很慢，这本看了一个多月还没看完，看到苏东坡和陶渊明诗那段觉得有点意思。

陶渊明是苏轼中年以后最喜欢的诗人，杜甫李白都得往后稍稍。陶诗可能是苏轼以后才引起人们的广泛研究，而陶渊明可谓是开辟田园赛道的第一人，李子柒华农兄弟来了也得尊称一句祖师爷。那么，什么是田园赛道，为什么大家都喜欢田园？显而易见，与诸多规章制度束缚的打工生活相比，宽松自由的田园生活谁不喜欢呢？但是谁能真的能像陶渊明一样抛开一切回归田园呢？就像苏轼读陶渊明的诗，打工人看田园赛道主播的视频，用幻想解解馋而已。而陶渊明为什么可以如此潇洒，他是不是真的潇洒？

饮酒 十九
畴昔苦长饥，投来去学仕。
将养不得节，冻馁固缠己。
是时向立年，志意多所耻。
遂尽介然分，终死归田里。
冉冉星气流，亭亭复一纪。
世路廓悠悠，杨朱所以止。
虽无挥金事，浊酒聊可恃。

第五句“遂尽介然分，终死归田里。”还有另一个版本是：“遂尽介然分，拂衣归田里。”不知道你觉得哪个版本好。终死归田里，似乎是下了决心，决绝地回归田园，死也不回来；而拂衣归田里，倒是多了几分潇洒。
“世路廓悠悠，杨朱所以止。”从这句可以看出，即使归田多年陶渊明心里还是有几分迷惘的。试问走在人生路上又有几个人不迷惘？实际上，陶归田里，谈不上决绝，也谈不上潇洒，只是遵从自己的内心，当时当下做出的选择。

乞食
饥来驱我去，不知竟何之。
行行至斯里，叩门拙言辞。
主人解余意，遗赠岂虚来。
谈谐终日夕，觞至辄倾杯。
情欣新知欢，言咏遂赋诗。
感子漂母惠，愧我非韩才。
衔戢知何谢，冥报以相贻。

兄弟们，看到了吗？陶渊明不仅走田园赛道，和美国的“金牌讲师”一样，他还出门要饭…不仅要饭，还写诗记录下来：兄弟们，今天又要到饭了。

试想一下，如果李子柒下期视频是出门要饭，你会作何感想？田园还美好吗？

王维就挺看不上陶渊明这套，笑他。

要我说，虽然同在田园赛道，王维的格局还是小了，枉费了“诗佛”的称号。佛门弟子出门化斋，说白了不也是要饭吗？这有什么好笑的？
就像苏轼说的：“陶渊明欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食，饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。”
你看看，你看看，这才是田园赛道的精髓。从心所欲，老子想做官就做官，想要饭就要饭。陶渊明牛逼的地方就在于不给自己的生活上滤镜，不只说田园生活的悠然，他也讲乡野生活的窘迫。

不只是田园赛道，哪个赛道都有两面，不要看到好的地方就大肆渲染，不好的地方就闭口不谈。像陶渊明那样，不加滤镜坦然生活，直面闲适也不回避落魄，他热爱的是这生活的本身。